信仰不設限 清真寺與教堂攜手守護地球

當全球面對氣候變遷、水資源枯竭與社會分裂，一個出人意表的合作場景正在展開。不是政府、也不是企業，而是清真寺、教堂、猶太會堂等，攜手走上永續這條路。在過去被認為價值觀歧異、彼此劃界的宗教社群，近年卻成為環境行動中難得的盟友。

約旦藍色清真寺計畫：從水資源出發的跨宗教合作

在全球最乾燥的國家之一約旦，德國國際合作機構（GIZ）與約旦伊斯蘭事務部（Awqaf）合作，攜手基督教宗教界，啟動一項名為「宗教對話與水資源保護」的專案，旨在透過宗教信仰，提升公眾對用水危機的認知與行動。

這項計畫培訓了超過 2,500 名穆斯林傳教者以及基督教神職人員，讓他們成為社區的「水資源大使」。在禮拜與佈道中傳遞節水訊息後，影響力逐漸擴大。根據 GIZ 評估，22% 的穆斯林信徒表示曾在宗教場合聽到節水訊息，四分之一的人因此實際改變用水行為。認為浪費水是不道德的比例也從 74% 提升到 92%；而認為「我想用多少水就用多少」的人，則從 60% 降至 29%。

《古蘭經》明確指出水是神所賜的恩典，應被珍惜而非浪費。照片來源：Islamic content FB。

此外，多座清真寺導入雨水回收與中水再利用設施，成為所謂的「藍色清真寺」，平均節水幅度約為 30%。清真寺的榜樣效應讓周邊居民也跟進採用節水技術，形成從信仰擴散到社區的行動鏈。

信仰語言成共通橋樑：伊斯蘭與基督教的交集

在伊斯蘭教，《古蘭經》明確指出水是神所賜的恩典，應被珍惜而非浪費；基督教則視環境為主的創造，信徒有責任照顧這份賜與。這些核心理念，使穆斯林與基督徒能在資源保護上建立共識，而非彼此競爭神學詮釋。

美國的「House of Worship Greening Project」則進一步將宗教空間本身轉化為示範場域。清真寺、教堂、猶太會堂紛紛導入節能照明、太陽能板與堆肥廚餘設施，不只提升建築效率，也透過開放參訪、工作坊與講道，將信仰與環境意識結合。

美國多座教堂投入節能轉型，屋頂太陽能板與社區花園成為信仰與行動結合的象徵，讓守護自然也成為日常敬拜的一部分。照片來源：Green Churches International FB。

對許多信徒而言，這不是單純的環保措施，而是一種敬拜的方式。在猶太傳統中，「Tikkun Olam」（修補世界）為人與神共同修復世界的概念；在基督教中，神給人管理環境的責任；伊斯蘭教則將「Khilafah」（代理者）視為人類對地球的照顧責任。這些具體改造並非與宗教脫鉤，而是回應教義中對自然與社群的承諾。

全球信仰網絡的出現：從地方到聯合國氣候會議

跨宗教的永續行動不再是零星實驗，而正在形成全球規模的連結。GreenFaith 是一個結合基督徒、穆斯林、猶太人、佛教徒與其他信仰者的氣候正義倡議聯盟，在全球逾 40 國設有網絡，推動「人民氣候預算」、反對化石燃料補貼與信仰場所綠化。

即使是信仰的場域，也能夠實際參與永續行動，從建築、宣教開始。

另一個組織 Interfaith Center for Sustainable Development（ICSD）則出版《Eco Bible》，以猶太經文重新詮釋環境保護的靈性意涵，並在聯合國氣候高峰會 COP28 上策劃「Faith Pavilion」，召集 28 位不同信仰領袖簽署「阿布達比信仰聲明」，強調氣候行動不只關乎政策與市場，更是道德與信仰的急迫呼召。

這些全球性行動讓宗教合作從地方禮拜場所擴展至氣候外交場域，並將信仰語言引入公共治理討論框架，為環境治理注入另一種深層倫理視角。信仰不是永續行動的阻礙，而是一種能量。這股能量來自於對創造與守護的共同信念，即便語言不同、儀式各異，信仰之下的倫理觀與社群責任卻能交會。